“君从哪里来？来自黄河边。”客家先民在历史上先后多次大规模的迁徙，而其中第 一次南迁较重要、较具代表性、影响较深远的出发地便是西晋末期的汉魏洛阳故城。彼时洛阳作为西晋国都，是经济文化的中心，也是权力斗争的主战场。

　　“八王之乱”是西晋皇室围绕较高权力的争斗它使得都城洛阳及中原大地，数十万人丧生，给社会经济、文化带来了巨大破坏。混战过程中，粮食短缺，许多人饥饿而死，民不聊生。此后“永嘉之乱”中，刘曜、王弥等纵兵烧杀抢掠，洛阳为之城空，《晋书》中载“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”连年的战乱对以洛阳为中心的河洛大地造成极大灾难，汉人难以生存下去，纷纷南迁。“他们便是客家人的第 一批先民。”

　　第二次南迁发生在“安史之乱”，这次迁移规模较小。洛阳被叛军攻占后，战乱不断，大批居民辗转到现在的江苏南部、浙江、福建一带。

　　第三次发生在唐末，这又是一次大规模迁移，人口上百万。受黄巢起义、军阀割据等影响，洛阳地区战乱不断，原住民向江浙、福建、广东、江西迁移。

　　第四次发生在南宋初年，这就是历史上的“宋室南渡”。北宋灭亡，大批皇亲国戚、官吏、平民向今天的苏南、浙江、江西、湖南、福建、广东等地迁移，人口逾百万。

　　第五次发生在宋末元初。由于河洛一带元金连年交战，河洛人开始历史上一次大规模南迁。特别是在宋室灭亡后，南迁的河洛人再次南进，而原来居住在闽粤赣“金三角”的河洛人，开始向台湾及海外大量迁移，形成了现在台湾人的主体——客家人。

　　大批客家先民远离故土南迁，以西晋洛京为中心的河洛文化也得以大规模南播。从今日客家人重视文化教育，其教育形式、理念、内容、模式等方面都能找到河洛文化的影子。“客家人自称‘河洛郎’，河洛文化是客家文化的主要源头，洛阳是名副其实的”客家祖根地。”

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